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  • 六尺巷
  • 琴韵图
  • 白马    作者-桑建国
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        三竿堂札记

          清钱塘俞曲园著《春在堂随笔》云,其当年廷试获第一名之经历,皆因其幼小不习阁体,保和殿复试获第一时人皆置疑。后湘乡相公力排众议,以其诗“花落春仍在”之句赏之,而不以其书劣弃之,遂其于道光三十年中进士而入翰林,后其每饭不敢忘也,云“所幸之主考大人,后方有曲园之声名耳。”足见书法于古人仕途之要害性矣。
                吾年十七着戎装忝列护国之行,时军营扎驻古临安西湖之畔。钱塘胜状历历在目,居此八载,吾最赏心莫过登西冷印社之佳地,赏孤山之老梅冷韵,而每于斯时辄喜颂唐人“江山留胜迹象,吾辈复登监。”军中戎马之劳不堪,然西泠烟霞之浸养时时有得,后每思来,吾书至今未堕俗流,所幸有此湖山胜迹之佐护矣。
                曩吾年少客西泠。尝见二王法贴,初不以为然,搁置一角,稍长渐识二王书之堂奥,皆年少读书少之故,良莠不辨,后每检笥见旧作稚嫩可笑,愈信古人所谓“读书养气”之理洵不虚妄也。
                昔金陵龚半亩,年近六十未尝为一设色画,恐与其厌世俗之人,动辄以青绿、金碧见索相关耳,后其遂有此纯墨写意山水行世。
                无闷道人与吾同乡里,其山水画之皴法直接宋元人,而其题画诗吾甚赏之,所云“静坐复何虑,端心挥五弦。”句,窃以为实乃道人之写照也,恐海阳诸家无出其左右也。丙寅秋值道人诞辰三百周年之际,吾乡人铸其铜像于鸠兹镜湖之滨以资乡人景仰。然吾虽为其同里,迄今未曾拜览道人书画之真迹,所睹多为珂罗版之术,真憾事矣。
                曩吾驻训临安城,尝见古镇居民家老屋门上,有一通民国廿九年之租赁启事,虽逾半纪然墨痕依稀可辨其书风,格高、典雅似有赵董遗韵。后访镇中老者知为己故乡贤所书,噫!吾国历史之久远,幅域之广辽,历朝历代知书达理者众矣,如此乡贤夫子练就一手好书者,可谓不知其数也,显与不显皆与天时地利相关矣。相较之,当下称为书家者可谓众矣。然二者之格调相去甚远,何耶?恐前者名利心无,故不染物累,格自高雅,而后者则以利为求,必俗气生矣。“无意于书乃佳。”此启示堪称经典,惜其与木门相融未能揭下珍藏,真憾也。
                所谓诗至唐后则无诗也。斯语恐过矣。昔宋士、清贤往往语出惊人,而非唐诗家所能颉颃也。纵观历代虽以唐诗为宗,然亦不可小视后人,窃以为书法之道亦然矣。
                吾喜畜养秋蛰,每至处暑后辄喜邀虫友携工具,于月黑三更至旧城荒村之败垣石缝中捉之。而吾捉虫不喜择虫形之大小,凡一眼觉有精、气、神、色者必捉而畜养之。此亦似吾卒读法帖法,每观古今大家法帖莫不以精、气、神、色俱佳者而择读之,吾以为所谓精、气、神、色应视其为书家生命之象征,系其生命力之外张。故佳书感染人、陶冶人、养颐人、共鸣人,反之,拙劣之书必形同枯树挂死蛇,毫无精、气、神、色可言矣。
                今人作书难得古人之静气,何耶?恐与其崇尚、时代环境之变化相关耳。古人作书不尚展览、出版,书多生静穆、雅逸气。今人不若前人终生以毛笔为工具,偶一提毛笔便生创作欲,故而技法火候欠佳难免也,何来静气可言矣。昔吾客杭州时,西泠裱画部于壁间尝观古人佳作有此心得矣。
                暮秋之蛩 ,虽因气候凉寒而动作迟缓,然每观二将鏖战,竖塔合钳,斜项绞咬,一招一式如老僧抱拳吐纳,其中意蕴恐不入斯道者难识矣。故前辈王世襄公有诗云:“才起秋风便不同,蛐蛐叫入吾心中。古今痴绝知多少,爱此人间第一虫。”可资鉴耳。
                吾学书以古法帖为师,未曾授业于人,全凭自悟自学。画亦然,初不经意皆凭一时兴趣涂抹,孤久自赏,所画皆吾所喜玩、喜食之物也。诸如蛩鱼、花卉、蔬果、器具等,间或写人物山水,拙稚可笑,皆屋内私玩,不轻示人。某日南艺教授黄*先生来芜讲座,见吾所写梅枝壶具甚喜之,言多褒掖。爰嘱为其写一帧。吾写数帧均不达意,究其因恐黄先生眼界高,而吾又班门弄斧,故每每写来不能心手双畅,至今未能了心愿,深为歉意。书法之创造亦然,欲使心用意去写,每不能达意,而漫不经意时却能如意,真惑人也。
                吾有能庆兄尝询吾,散翁书画册君最赏者何幅也,吾谓之吾最赏者乃散翁汤池遇险后于病榻上,随手写了予子女似遗嘱类一帧。其幅楮虽不大,然因翁未卜生死,此时书最不知用心使意,可谓脱去形迹露其真身也,散翁之灵性于此可窥矣
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